أقول : على صيغة المجهول أيتغلب ، أو المعلوم والمفعول مقدّر أيتخصم نفسك كما سيجيء في حديث العالم الشامي . قال : فقلت للزنديق . [ ص 72 ح 1 ] أقول : لما رأيته متحيّراً متأمّلًا . قال : قال فقبّح قولي . [ ص 73 ح 1 ] أقول : بتشديد الباء ، يعني نسب قولي إلى القبيح حيث يقبح التعجيل على طالب الحقّ المتأمّل لتحرّي الصواب في الجواب . قال عليه السلام : فما يدريك . [ ص 73 ح 1 ] أقول : « ما » استفهاميّة يعني أيّ دليل يدلّك على ما تحتها ؟ أو موصولة أيما الذي تحتها . قال عليه السلام : فالظنّ . [ ص 73 ح 1 ] أقول : أيفالظنّ جهل ، والفاء فصيحة في جواب شرط مقدّر مع تقدير جزائه . وأقيم دليله مُقامه . ومفاده أنّه إذا كان غاية ما حصل لك الظنّ ، فتكون جاهلًا حيث إنّ الظنّ جهل . قال عليه السلام : لما لا تستيقن . [ ص 73 ح 1 ] أقول : « ما » مصدريّة ، وفاعله الضمير المستتر العائد إلى صاحب الظنّ ، المعلوم من الظنّ . قال عليه السلام : عجباً لك . [ ص 73 ح 1 ] أقول : مصدر فعل محذوف أيعجبت عجباً لك . قال عليه السلام : لم تبلغ المشرق . [ ص 73 ح 1 ] أقول : ظاهره أنّه قد سأله عن بلوغه المشرق والمغرب أيضاً ، وأجاب ، ثمّ سأله عمّا